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查试机号码:張小龍的罪與罰:互聯網的小伙伴們,千萬別拿張小龍當偶像

來源: 作者: 時間:2014-01-24

大乐透第17029号码答案 www.zqhzc.icu 宮崎駿的想象力總在天上,而張小龍的想象力總在地上。
 

宮崎駿是一位偉大的漫畫家,對他作品的喜愛程度不因兩國邦交關系而變化,因此宮崎駿是國際化的。在其代表作《千與千尋》中講述了這樣一個故事:

千尋在和爸爸媽媽去郊外新家的路上,爸爸將車意外開到了一個古老的城樓前,城樓下面有長長的隧道。好奇的父母帶著她走了進去,結果隧道的那邊是另外一個世界,父親卻誤以為這是以前經濟泡沫未破時蓋的仿古游樂城。父親循著誘人的飯香來到了空無一人的小鎮上,屋子里擺滿了可口的食物,父親和母親迫不及待的大快朵頤。但是當千尋再看父母時,他們已經變成了豬。為了幫助父母重新變回人形,千尋在鍋爐爺爺和白龍的幫助下——“永遠不要忘記自己的名字”,排除萬難,最后與父母一塊回到了現實的世界。

2013年,騰訊股價上升92%,馬化騰最終以130億美元榮升中國內地首富。而這一年,騰訊業績平平,利潤又被阿里超越,股價之所以飆升,皆是因為一個張小龍的人研發設計的一款叫“微信”的產品所致,騰訊也被認為是第一個拿到了移動互聯網船票的公司。

隨著微信產品的成功,一時間,張小龍名滿神州,成為了移動互聯網時代競相膜拜的新偶像,儼然成了產品經理的新代言人。多年來,從Foxmail到騰訊“七星級產品”QQ郵箱,再到騰訊核武器級產品微信,他低調潛行,是馬化騰最倚重的技術大拿。然而,低調的張小龍并沒有像其它企業明星那樣到處布道,而只是在騰訊內部分享了自己的產品設計經驗。“說老實話,做了這么多年工作以后,我感覺對人性的把握是最重要的……但是我現在越來越難判斷什么是好的、什么是壞的。”張小龍所說的對人性的把握就是“滿足用戶的貪嗔癡”。

張小龍做產品,強調把握用戶的人性,認為產品的終極目標是滿足人性的需求,不在產品中參合自己的道德感,產品經理像上帝一樣,建造系統并制定規則,讓群體在系統中演化。得屌絲者,得天下!張小龍對屌絲給出了明確的定義:既有生存感的壓力、又有存在感渴望的人。在一次公開演講中提到,我們就是要滿足他們的貪嗔癡。在佛教里面說人的本性是貪嗔癡,佛認為所有的人是瞎子,是無名的,那么睜開了眼的人就看到了光明的人,覺悟了的人就叫佛。普通的人,他認為有三個基本的約束力,使得人不是佛,而是普通的人,就是貪嗔癡。貪是貪婪,嗔是嫉妒,癡是執著。

以騰訊提供的各種鉆為例,其實都體現了人性的這幾個弱點。各種黃鉆、綠鉆,他會貪,他要升級;他會嗔,他會跟人比較,說你的鉆比我的等級高,所以我也要升上去;他會癡,覺得我一定要把所有的鉆給收齊?;鈦Щ鈑酶ヂ逡戀碌腦?,在產品設計中,廣泛使用性暗示。最初的版本搖一搖,后面是一個裸體女人的上半身,后來因為騰訊怕影響不好,就把它改成了一朵小花。張小龍認為,性暗示是一個科學,不是一個道德低下的問題。

但凡有影響力的公司,都有自己追求的終極價值,這種價值是社會化的,民眾化的,普世化的,凝聚在企業身上,便成了企業的愿景,如谷歌以“讓每個人都能方便、免費的使用信息”為己任。從這個角度講,中國的馬云是國際化的,他提出了“讓天下沒有難做的生意”。在張小龍和騰訊眼里,用戶是不是宮崎駿在《千與千尋》中由于貪婪變成豬的人呢?張小龍在釋放著用戶的貪嗔癡時,也刺激著他自己的貪嗔癡,貪嗔癡無孔不入,制造者也不能置身事外。

宮崎駿在《貓的報恩》中借助佛貝魯·馮·吉金肯(Humbert von Gikkingen)男爵之口說出:當人類在創作時滿懷希望和情感時,作品也就被賦予了靈魂。張小龍聲稱的產品人文情懷恰恰是他本是缺失的。宮崎駿的想象力總在天上,而張小龍的想象力總在地上

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